Memohon Ketetapan Hati

Salah Satu Doa Yang Sering Dibaca Nabi Muhammad SAW

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ وَ عَلَى طَاعَتِكَ
YAA MUQALLIBAL QULUUB, TSABBIT QALBII ‘ALAA DIINIKA WA ‘ALAA THOO’ATHIK.
Artinya : Wahai yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku di atas agama-Mu dan di atas ketaatan kepada-Mu.

Dalilnya :

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا قَالَ نَعَمْ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ أَصَحُّ

Telah menceritakan kepada kami Hannad; telah menceritakan kepada kami Abu Mu’awiyah dari Al A’masy dari Abu Sufyan dari Anas dia berkata; adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam terbiasa membaca do’a “YA MUQALLIBAL QULUUB TSABBIT QALBII ‘ALAA DIINIKA (wahai Dzat yang membolak balikkan hati teguhkanlah hatiku berada di atas agamamu).” Kemudian aku pun bertanya, “Wahai Rasulullah, kami beriman kepadamu dan kepada apa yang Anda bawa. Lalu apakah Anda masih khawatir kepada kami?” beliau menjawab: “Ya, karena sesungguhnya hati manusia berada di antara dua genggaman tangan Allah yang Dia bolak-balikkan menurut yang dikehendaki-Nya.” Abu Isa berkata; Hadits semakna juga diriwayatkan dari An Nawwas bin Sam’an, Ummu Salamah, Abdullah bin Amr dan A’isyah. Dan ini adalah hadits Hasan, demikianlah kebanyakan telah meriwayatkannya dari Al A’masy dari Abu Sufyan dari Anas, dan sebagian yang lainnya telah meriwayatkannya dari Al A’masy dari Abu Sufyan dari Jabir dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, namun hadits Abu Sufyan dari Anas lebih shahih. (HR. At Tirmidzi No.2066)

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْدَانَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي وَقَدْ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ وَبَسَطَ السَّبَّابَةَ وَهُوَ يَقُولُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

Telah menceritakan kepada kami Uqbah bin Mukram telah menceritakan kepada kami Sa’id bin Sufyan Al Jahdari telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Ma’dan dia berkata; telah mengabarkan kepadaku ‘Ashim bin Kulaib Al Jarmi dari ayahnya dari kakeknya dia berkata; “Aku menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ketika beliau sedang mengerjakan shalat. (saat itu) beliau meletakkan tangan kirinya di atas paha kirinya dan meletakkan tangan kanannya di atas paha kanannya seraya menggenggam jari jemarinya dan membentangkan jari telunjuknya sambil mengucapkan; “YAA MUQALLIBAL QULUUB TSABBIT QALBII ‘ALAA DIINIK (Wahai DZAT yang membolak balikkan hati, teguhkanlah hatiku di atas agama-Mu).” Abu Isa berkata; “Hadits ini derajatnya gharib melalui jalur ini.” (HR. At Tirmidzi No.3511)

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ أَبِي كَعْبٍ صَاحِبِ الْحَرِيرِ حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ قُلْتُ لِأُمِّ سَلَمَةَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ عِنْدَكِ قَالَتْ كَانَ أَكْثَرُ دُعَائِهِ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَكْثَرَ دُعَاءَكَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّهُ لَيْسَ آدَمِيٌّ إِلَّا وَقَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ أَقَامَ وَمَنْ شَاءَ أَزَاغَ فَتَلَا مُعَاذٌ { رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا } وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَالنَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَنُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ

Telah menceritakan kepada kami Abu Musa Al Anshari telah menceritakan kepada kami Mu’adz bin Mu’adz dari Abu Ka’b pemilik sutera, ia telah menceritakan kepadaku Syahr bin Hausyab ia berkata; aku katakan kepada Ummu Salamah; wahai Ummul mukminin, apakah doa Rasulullah shallallahu wa’alaihi wa sallam yang paling sering, apabila ada padamu? Ia berkata; doa beliau yang paling sering adalah: “YAA MUQALLIBAL QULUUB, TSABBIT QALBII ‘ALAA DIINIKA” (Wahai Dzat yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku di atas agamaMu). Ummu Salamah berkata; wahai Rasulullah, betapa sering anda berdoa: “YAA MUQALLIBAL QULUUB, TSABBIT QALBII ‘ALAA DIINIKA” (Wahai Dzat yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku di atas agamaMu). Beliau berkata: “Wahai Ummu Salamah, sesungguhnya tidak ada seorang manusia pun melainkan hatinya berada diantara dua jari diantara jari-jari Allah, barang siapa yang Allah kehendaki maka Dia akan meluruskannya dan barang siapa yang Allah kehendaki maka Dia akan membelokkannya.” Kemudian Mu’adz membaca ayat: “Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami.” Dan dalam bab tersebut terdapat riwayat dari Aisyah serta An Nawwas bin Sam’an serta Anas, Jabir, Abdullah bin ‘Amr dan Nu’aim bin Hammam. Abu Isa berkata; hadits ini adalah hadits hasan. (HR. At Tirmidzi No.3444)

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ آمَنَّا بِكَ وَبِمَا جِئْتَ بِهِ فَهَلْ تَخَافُ عَلَيْنَا قَالَ فَقَالَ نَعَمْ إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُقَلِّبُهَا

Telah menceritakan kepada kami Abu Mu’awiyah dari Al A’masy dari Abu Sufyan dari Anas ia berkata; Bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam banyak mengucapkan doa: “YA MUQALLIBAL QULUUBI TSABBIT QALBI ‘ALA DINIKA (ya Allah Dzat yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hati kami di atas agama-Mu).” Anas berkata; Maka kami berkata; “Wahai Rasulullah, kami telah beriman kepadamu dan kepada wahyu yang engkau bawa, maka apakah engkau masih mengkhawatirkan kami?” beliau menjawab: “Ya, sesungguhnya hati itu berada di antara jari-jari Allah ‘azza wajalla, Dialah yang membolak-balikkannya.” (HR. Ahmad No.11664)

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ وَطَاعَتِكَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عَفَّانُ فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ إِنَّكَ تُكْثِرُ أَنْ تَقُولَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ وَطَاعَتِكَ قَالَ وَمَا يُؤْمِنُنِي وَإِنَّمَا قُلُوبُ الْعِبَادِ بَيْنَ أُصْبُعَيْ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُقَلِّبَ قَلْبَ عَبْدٍ قَلَّبَهُ قَالَ عَفَّانُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Telah menceritakan kepada kami Abdushshomad dan Affan, keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah dia berkata; telah menceritakan kepada kami Ali bin Zaid dari Ummi Muhammad dari Aisyah bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memperbanyak mengucapkan; “YA MUQALLIBAL QULUUB, TSABIT QALBI ‘ALA DINIK WA THA’ATHIK (Wahai yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku di atas agama-Mu dan ketaatan kepada-Mu).” Lalu dikatakan kepada beliau, wahai Rasulullah! Affan telah berkata; Aisyah telah berkata kepadanya, sesungguhnya engkau memperbanyak membaca; “YA MUQALLIBAL QULUUB, TSABBIT QALBI ‘ALA DINIK WA THA’ATHIK (Wahai yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku di atas agama-Mu dan ketaatan kepada-Mu).” Beliau bersabda: “Apa yang membuatku aman, sesungguhnya hati hamba berada diantara dua ujung jari Arrahman, apabila Ia berkehendak untuk memabalikkan hati seorang hamba maka Ia akan membalikkannya.” Affan meriwayatkan; “Di antara dua jari dari jari jemari Allah Azzawajalla” (HR. Ahmad No.24938)

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ

Telah menceritakan kepada kami Waki’ dari Abdul Hamid bin Bahram dari Syahr bin Hausyab dari Ummu Salamah bahwa Nabi shallahu’alaihi wa sallam membaca do’a: “YA MUQALLIBAL QULUUB TSABBIT QALBI ‘ALA DIINIK (Wahai yang membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku di atas agama-Mu).” (HR. Ahmad No.25310)

حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ قَالَ حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكْثِرُ فِي دُعَائِهِ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَإِنَّ الْقُلُوبَ لَتَتَقَلَّبُ قَالَ نَعَمْ مَا مِنْ خَلْقِ اللَّهِ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ بَشَرٍ إِلَّا أَنَّ قَلْبَهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَقَامَهُ وَإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَزَاغَهُ فَنَسْأَلُ اللَّهَ رَبَّنَا أَنْ لَا يُزِيغَ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا وَنَسْأَلُهُ أَنْ يَهَبَ لَنَا مِنْ لَدُنْهُ رَحْمَةً إِنَّهُ هُوَ الْوَهَّابُ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تُعَلِّمُنِي دَعْوَةً أَدْعُو بِهَا لِنَفْسِي قَالَ بَلَى قُولِي اللَّهُمَّ رَبَّ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي وَأَذْهِبْ غَيْظَ قَلْبِي وَأَجِرْنِي مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ مَا أَحْيَيْتَنَا

Telah menceritakan kepada kami Hasyim telah menceritakan kepada kami Abdul Hamid berkata; telah menceritakan kepadaku Syahru bin Hausyab berkata; saya telah mendengar Ummu Salamah meceritakan bahwa Rasulullah shalallahu’alaihi wa sallam memperbanyak dalam do’anya: ALLAHUMMAA MUQALLIBAL QULUB TSABIT QALBI ‘ALA DINIK (Ya Allah, yang membolak balikkan hati, tetapkanlah hatiku di atas agamamu). Ia berkata; saya berkata; “Wahai Rasululah! Apakah hati itu berbolak balik?” beliau menjawab: “Ya, tidaklah ciptaan Allah dari manusia anak keturunan Adam kecuali hatinya berada di antara dua jari dari jari-jari Allah. Bila Allah Azzawajalla berkehendak, Ia akan meluruskannya, dan jiwka Allah berkehendak, Ia akan menyesatkannya. Maka kami memohon kepada Allah; ‘Wahai Tuhan kami, janganlah Engkau sesatkan hati-hati kami setelah kami diberi petunjuk.’ Dan kami memohon kepada-Nya supaya memberikan kepada kita rahmat dari sisinya, sesungguhnya dia adalah Maha Pemberi’.” Saya bertanya; “Wahai Rasulullah! Tidakkah engkau mengajarkan do’a, supaya aku berdo’a dengannya untuk diriku?” beliau menjawab: “Baik, ucapkanlah: ALLAHUMMA RABBA MUHAMMADINNABI IGHFIR LII DZANBI WA ADZHIB GHAIZHA QALBI WA AJURNI MIN MUDLILATIL FITAN MA AHYAYTANA (Ya Allah, Tuhan-nya nabi Muhammad, ampunilah dosaku, dan hilangkanlah kemarahan yang ada di hatiku, dan berilah aku pahala dalam menghadapi kesesatan dan fitnah selama Engkau masih menghidupkan kami).” (HR. Ahmad No.25364)

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو كَعْبٍ صَاحِبُ الْحَرِيرِ قَالَ حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ قُلْتُ لِأُمِّ سَلَمَةَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا كَانَ أَكْثَرَ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ عِنْدَكِ قَالَتْ كَانَ أَكْثَرُ دُعَائِهِ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَتْ فَقُلْتُ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَكْثَرَ دُعَاءَكَ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ مَا مِنْ آدَمِيٍّ إِلَّا وَقَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا شَاءَ أَقَامَ وَمَا شَاءَ أَزَاغَ قَالَ عَبْد اللَّهِ سَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَبِي كَعْبٍ فَقَالَ ثِقَةٌ وَاسْمُهُ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ عُبَيْدٍ

Telah menceritakan kepada kami Mua’dz bin Mua’dz dia berkata; telah menceritakan kepada kami Abu Ka’ab, orang yang kerap memakai sutra dia berkata; telah menceritakan kepada kami Syahr bin Hausyab ia berkata; saya berkata kepada Ummu Salamah; “Wahai Ummul mukminin! Do’a apakah yang paling banya Rasulullah shalallahu’alahi wa sallam baca ketika bersamamu?” ia menjawab; “Do’a beliau yang paling banyak adalah: YA MUQALLIBAL QULUUB TSABBIT QALBII ‘ALA DIINIKA (Wahai yang membolak-balikkan hati! Teguhkanlah hatiku senantiasa di atas agamamu).” Ia berkata; “Lalu aku bertanya kepada beliau, Wahai Rasulullah! Kenapa do’a yang paling banyak engkau baca: YA MUQALLIBAL QULUUB TSABBIT QALBII ‘ALA DIINIKA (Wahai yang membolak-balikkan hati! Teguhkanlah hatiku senantiasa di atas agamaMu)?” beliau menjawab; “Wahai Ummu Salamah! Tidaklah anak keturunan Adam kecuali hatinya berada di antara dua jari dari-jari Allah Azzawajalla. Bila Ia berkehendak akan meluruskannya dan bila Ia berkehendak maka akan menyesatkannya.” Abdullah berkata; saya bertanya kepada Ayahku dari Abu Ka’ab, ia mengatakan dia adalah orang tsiqah dan namanya adalah Abdu Rabbih bin Ubaid. (HR. Ahmad No.25457)

Dan masih banyak lagi dalil-dalil yang hampir sama dengan doa tersebut diatas.

Alfaqir ijazahkan amalan doa tersebut diatas bagi siapa saja yang mau mengamalkannya/membacanya, doa tersebut dibaca sehabis shalat lima waktu sebanyak 1x/3x atau dibaca 1x didalam shalat pada at-tahiyat terakhir sebelum salam.
***

Dengarlah Baik-Baik Olehmu Nak

Dengarlah baik-baik olehmu, nak ...!!

"Kami menceritakan kepadamu kisah yang paling baik dengan mewahyukan Al Quran ini kepadamu, dan sesungguhnya kamu sebelum (Kami mewahyukan)nya adalah termasuk orang-orang yang belum mengetahui.(Qs.12:3)

Kami akan menceritakan kisah tentang Sang Rajawali yang ditakdirkan Tuhannya menjadi Raja Angkasa sejak zaman bahari kala ...
Dia yang hidup dan selalu berjuang, bertahan, dan mencari makan sendiri tanpa mengeluhkan setajam apapun tusukan onak dan duri yang menghujamnya, dia tetap tegar ...
Darinya engkau harus belajar tentang perjuangan hidup yang harus kuat, sabar dan tegar tentang pejuang sejati yang kuat menahan sakit, perih dan sukar sampai kelak namamu harum dan tersebar dijagat semesta raya-Nya ...

Di puncak-puncak gunung tinggi hidup dan cadas karang kehidupan yang tajam dia bersarang ditempat yang sangat sukar jauh dari jangkauan orang-orangan ...

Tatapan matanya tajam berkilat dan nyalang bak seorang ksatria perkasa di medan laga yang senantiasa waspada terhadap musuh yang datang menyerang ...

Tiada satupun Burung Rajawali yang menyentuh seonggok bangkai atau menangkap hewan buruan yang sakit telah terkulai, dia tidak makan cacing atau semut sebagaimana burung murai, sungguh kehidupan sejati diatas perjuangan yang tak pernah selesai ...

Tahukah engkau tentang sarang Sang Raja Angkasa tujuh ratus kilogram kayu, ranting dan daun yang dibawa Sang Burung Perkasa itu semua dilakukan sendiri tanpa mengeluh hari demi hari hingga tersusun kuat dan tertata rapi saking kokohnya manusia pun akan nyaman tidur didalam sarangnya ...

Terkisah didalam kitab suci tentang Sang Raja Angkasa yang Tuhan telah tetapkan baginya kemuliaan dengan kilatan mata menyalang menembus jauh selaksa depa, kedua sayap lebarnya terbang di dirgantara kebebasan cinta kasih-Nya yang jauh dari pencemaran akhlak manusia dan pekikan suara dzikir Asma-Nya menggigilkan tubuh para pencinta bumi yang hanya sibuk mencari makan dengan menghalalkan segala cara ...

Di angkasa raya-Nya dia menatap tajam sang calon buruan matanya berkilat mengincar makhluk bumi yang hidup dari mencuri hasil panenan dari jarak yang jauh secepat kilat disambarnya tikus dan kelinci yang berlari ketakutan, sungguh dia Raja Angkasa yang hidup karena perjuangan ...

Tahukah engkau bahwa kaum Rajawali makhluk penyendiri, dia takkan bercampur dengan berbagai hewan bumi pemakan bangkai dan dia pun tidak akan sudi berteman dengan burung pemakan kejelai, sungguh dia tidak akan jadikan dirinya sosok munafik yang mau beradaptasi dengan semua makhluk sehingga prinsipnya jadi tergadai ...

Dia berbeda dengan burung yang bangun berkicau sebelum panas tiba menyambut hari kala Sang Surya memancarkan cahaya matanya tajam menantang tanpa berkedip menatap mentari-Nya sambil menunggu panas tiba dia mendekam dan hanya dengan tiga kali kepakan sayapnya dia melesat bagaikan kilat terbang ke angkasa bumi-Nya terbang bebas kesegenap penjuru mencari keberkahan Ilahi Yang Agung ...

Tatkala dia terbang di dirgantara-Nya dia selalu ditemani Sang Angin, cahaya kilat, hembusan debu, butiran benang perak, serta sambaran petir  yang tak membuatnya gentar melanglang buana ...

Nak ...!!
Belajarlah miliki pertahanan berlapis dalam menatap dan menghadapi suatu masalah agar dirimu tidak ternoda debu dan basah oleh air comberan kehidupan di duniawi-Nya dengan ketajaman mata lahir dan  bathin yang berlipat melebihi mata manusia biasa ...

Berjam-jam dia dengan sabar mengintai buruannya berupa tikus atau ular berbisa, kewaspadaan yang tinggi, menahan lapar baginya sudah biasa tapi ketika waktunya tiba kuku tajamnya secepat kilat akan mencabik-cabik mangsanya dengan kecepatan yang luar biasa ...

Itu adalah pelajaran tentang perhitungan dalam berbuat seefisiensi dan seefektivitas mungkin dalam menunggang udara membuatnya tidak menghamburkan tenaga yang kuat hanya dengan merentang sayap perkasanya ia tembus badai, kilat dengan tabah dan gagah berani ...

Tatkala usianya mencapai enam puluh tahun, Tuhan memberinya sebuah pilihan untuk mati atau mendapat perpanjangan sampai seratus dua puluh tahunan kala dipilihnya yang kedua kepedihan luar biasa dan lama harus dia pertahankan menjadi pertapa sembunyi di gua, paruh yang hancur, kuku yang lepas, dan bulu yang rontok jadi taruhan ...

Untuk menghadapi masa transformasi dan metamorfosis yang penuh derita dia pergi menjauh ke dalam gua di gunung tinggi yang tiada makhluk lainnya, dia benturkan paruhnya sampai terlepas ke batu-batu karang yang ada didekatnya setelah paruhnya tumbuh dengan paruh itu dia cabut cakar tajamnya sampai habis semuanya dan setelah cakarnya tumbuh, dia cabuti satu persatu bulu pelindung tubuhnya sampai habis semuanya ...

Setahun lamanya dengan segenap kepedihan yang harus dijalani, sepi, lapar, dahaga, lemah menghiasi sepanjang hari-harinya namun kekuatan ketabahan, kesabaran, kekerasan kemauannya memberi arti dengan memperoleh paruh ,cakar dan bulu baru yang lebih mumpuni serta perpanjangan usia sebanyak enam puluh tahun lagi ...

Semua ini mengajarkan kepada kita manusia tentang sebuah pilihan keteguhan hati ingin hidup bagaikan burung pipit yang mencuri padi melimpah ruah disawah petani atau dirimu ingin menjadi seperti Rajawali Sang Raja Angkasa yang gagah tiada terperi yang tabah, kuat, berdikari dalam memperjuangkan eksistensi dirinya ...

Itulah contoh kesejatian iman dalam kehidupan-Nya untuk menjadi yang terbaik harus lalui beragam jalan penderitaan, sakit, perih, fitnah, lapar dan haus harus engkau tahankan, jadilah engkau seorang yang mulia di mata manusia dan dihadapan Tuhanmu ...

Putra putri Sang Rajawali dilatih ibunya tatkala masih lemah agar mampu bertahan, tatkala burung lain masih bermanja dengan suapan induk, dia telah dilempar dari ketinggian tapi pendidikan induk semang menciptakan sosok raja angkasa yang tiada lawan yang menjadi raja digunung-gunung, puncak cadas dan wilayah ketinggian lainnya ...

Jadilah engkau Putra Putri Rajawali yang bisa mentaklukkan padas-padas kehidupan dan jangan hinakan dirimu dengan makanan kotor yang haram di mata Tuhanmu, jadilah engkau pejuang agama, pejuang keluarga yang dicintai karena ketegaran, kelapangan, kebaikan dan kesholehan dan dengan segala apa yang engkau dapatkan menjadi sebuah kebanggaan ...

Demikianlah Kami kisahkan makhluk ciptaan Ilahi yang hidup di tebing-tebing curam dan gunung-gunung tinggi kepadanya Tuhan karuniakan kekuatan, kemampuan menahan rasa sakit, kebanggaan dan harga diri, sebuah pelajaran yang sangat berharga bagi dirimu menjadi manusia yang sejati, dengarkanlah selalu nasehat yang baik agar kelak dirimu bahagia ...

"Demikianlah kami kisahkan kepadamu (Muhammad) sebagian kisah umat (makhluk) yang telah lalu, dan sesungguhnya telah Kami berikan kepadamu dari sisi Kami suatu peringatan (Al Quran).(Qs.20:99)

Salam santun dari langit-langit cinta Allah..

***

Surat Cinta Santri

Cintaku padamu bagaikan ISIM, tak terbatas waktu..dimana aku dan kamu bagaikan MUBTADA' dan KHABAR, aku selalu ada untukmu dan kamu juga begitu padaku...

Juga kita bagaikan FIIL dan FAIL, serasa sepi tak sempurna jika tak bersama..

Dan disaat kamu menjadi MUDHAF, aku rela menjadi MUDHAF ILAIH-NYA untuk menyempurnakanmu..

Dan juga laksana NA'AT MAN'UT, saling serasi jika bersama..

Dan andai kamu tahu, cintaku ini laksana ISIM MABNI, tak akan ada yang merubah rasa ini..

Kukirim sebuah sya'ir cinta untukmu!

Saat itu, aku isim mufrod, tunggal sendiri saja seperti kalimat huruf, sendiri tak bermakna seperti fi'il laazim, mencintai tak ada yang dicinta tak mau terpuruk dan terdiam.

Aku harus jadi mubtada, memulai sesuatu. Menjadi seorang fa'il, yang berawal dari fi'il. Tapi aku seperti fi'il  mudhoori alladzii lam yattashilbiaakhirihii syaiun mencari sesuatu, tapi tak bertemu sesuatu pun diakhir.Bertemu denganmu adalah khobar muqoddam,sebuah kabar yang tak disangka.

Aku pun jadi mubtada muakkhor, perintis yang mulia. Aku mulai dengan sebuah kalam, dari susunan beberapa lafadz yang mufid, terkhusus untuk dirimu dengan penuh ma'na.

Dari sini semua bermula. Aku dan kamu, bagaikan idhofah. Aku mudhof, kamu mudhof ilaih. Tak bisa dipisahkan.

Cintaku padamu, ber'irob rofa. Tinggi
Bertanda dhommah. Bersatu. Cinta kita bersatu, mencapai derajat yang tinggi.

Saat mengejar cintamu, aku cuma isim ber'irob nashob. Susah payah
yang bertanda fathah. Terbuka. Hanya dengan bersusah payah maka jalan itu kan terbuka.

Setelah mendapatkan cintamu, tak mau aku seperti isim yang kofdh. Hina dan rendah. Bertanda Kasroh. Terpecah belah. Jika kita berpecah belah tak bersatu, rendahlah derajat cinta kita. Karenanya, kan kujaga cinta kita, layaknya isim yang ber'irob jazm. Penuh kepastian. Bertanda dengan sukun. Ketenangan terjalin dalam naungan kehidupan ilmu Nahwu dan Shorof.

Tidak Semua Tanya Harus Dijawab

Bahwa ada kehati-hatian, dan tak semua tanya harus dijawab;
Imam Malik sampai berkata, “Ucapan ‘Aku Tak Tahu’ adalah sepertiga ilmu."

Tidak semua pertanyaan harus anda jawab atau anda komentari? Mengapa : Karena anda harus mengetahui maksud/motivasi dari orang yang bertanya.

Ada beberapa motivasi seseorang dalam bertanya :

1. Ingin memperlihatkan kehebatannya.

Kehebatan dalam menganalisa sehingga melahirkan pertanyaan yang akan membuat orang (diharapkannya) bingung untuk menjawabnya. Karena sesungguhnya orang seperti ini, tahu apa jawaban dari yang ia tanyakan.
Jika anda berusaha menjawab, maka ia pun akan berusaha untuk meyakinkan orang sekitar bahwa jawaban anda salah, ketika jawaban anda benar, orang tersebut akan membuat pertanyaan baru, guna menyudutkan anda.

2. Ingin menggoyahkan keyakinan anda, membuat anda ragu, mempermalukan anda.

Orang seperti ini akan bertanya dan terus bertanya jika anda tidak mampu menjawab atau menjawab dengan benar sekalipun.
Orang seperti ini keras kepala, dia sebenarnya tidak perduli pada jawaban anda, yang ia perlukan anda silap/salah dalam menjawab.
Orang seperti ini, jika anda balik bertanya, ia tidak akan mampu menjawab. Ia akan alihkan dengan isu pertanyaan lain, tanpa mampu menjawab apa yang anda tanyakan.

3. Ingin merusak kenyamanan, merusak persepsi yang anda yakin benar.

Pertanyaan dari orang seperti ini biasanya mengandung unsur provokasi.
Anda jawab pun pertanyaannya dengan benar, dimata dia anda tetap saja salah. Orang seperti membuat pertanyaan yang menjebak.

4. Ingin mendapatkan jawaban yang benar.

Orang seperti ini akan memilih orang yang ia tanyai, dia tidak akan bertanya kepada sembarang orang,
Orang ini memerlukan keyakinan, apakah orang yang ia tanya, adalah orang yang tepat untuk menjawab pertanyaanya.
Karena orang seperti ini biasanya tidak akan membantah jawaban yang telah diberikan, jika ia percaya pada sumber yang ia tanyakan. Misal : Ia tidak akan bertanya masalah kehamilan pada dokter mata. Jika ada orang seperti ini, dan anda tak mampu menjawab pertanyaannya, bawa saja ia ke pada ahlinya.

Seperti orang yang ke sasar di dalam hutan. Bertemu dengan penduduk setempat di hutan. Lalu ia bertanya, jalan ke luar dari hutan. Ketika diberi tahu dia akan mengikuti sesuai kata penduduk itu. Karena ia yakin telah bertanya pada orang yang tepat (tipe ke 4).
Tapi pak, menurut kompas saya dan peta, bukankah seharusnya jalannya melewati A, bukan B seperti yang bapak beritahu tadi. (tipe 1), penduduk menjawab : jika kompas dan peta milikmu benar, kenapa masih bertanya sama saya, seharusnya kamu tidak kesasar.
Jika saya lewat dari B, bukankah akan makin jauh pak jaraknya? (tipe 2 - menggoyahkan keyakinan penduduk), padahal dia jelas tidak tahu, dikasih tau tapi sok tahu.

Mari kita renungkan.
Jika motivasinya dalam bertanya itu baik, tentunya ia akan menyampaikan dengan cara yang baik pula. Jika pertanyaannya mengandung motivasi yang tidak baik, buat apa kita teruskan niat buruknya.
Jika ia benar benar ingin mencari jawaban, cek, apakah tindakannya sudah baik (tidak melanggar norma : mencaci maki, memprovokasi, membeberkan aib, melecehkan, dan lain-lain ) dalam bertanya.

***

Anak-anak Keturunan Setan

Kholifah 'Umar ibnu Khoththob rodhiyalloh 'anhu berkata: "Anak keturunan syetan itu ada 9":

1. Zalitun
2. Watsin
3.Laqus
4. A'wan
5. Haffaf
6. Murroh
7. Masuth
8. Dasim
9. Walhan

فاما زليتون فهو صاحب الاسوق فينصب فيها رايته
Setan ZALITUN bertugas menggoda penghuni pasar dalam transaksi jual beli dengan menyuruh untk melakukan kedustaan, penipuan, memuji-muji barang dagangan, mencurangi timbangan, dan bersumpah palsu.

واما وثين فهو صاحب المصيبات
Setan WATSIN bertugas menggoda manusia yang tertimpa musibah agar tidak bersabar, tidak menerima keadaan sehingga yang bersangkutan menangis, berteriak histeris, menampar-nampar pipi, dsb.

واما اعوان فهو صاحب السلطان
Setan A'WAN bertugas menggoda para penguasa untuk bertindak zholim kepada rakyat.

واما هفاف فهو صاحب الشراب
Setan HAFFAF bertugas membujuk dan menggoda orang untuk meneguk minuman keras, zina

واما مرة فهو صاحب المزامير
Setan MURROH bertugas menggoda agar orang asyik bermain & mendengar seruling dan alat musik berikut nyanyian" (yang mengumbar syahwat)
واما لقوس فهو صاحب
Setan LAQUS bertugas menggoda orang untuk menyembah api, kufur, syirik, murtad

واما المسوط فهو صاحب الاخبار يلقيها فى افواه الناس ولا يجدون لها اصلا
Setan MASUTH bertugas menyebarkan berita dusta lewat mulut manusia sehingga tidak bisa ditemukan berita yang sebenarnya.

واما داسم فهو صاحب البيوت اذا دخل الرجال المنزل ولم يسلم ولم يذكر اسم الله تعالى اوقع فيما بينهم المنازعة حتى يقع الطلاق والخلع والضرب
Setan DASIM bertugas di dalam rumah ketika seseorang masuk kedalamnya tanpa mengucapkan salam, tidak pernah menyebut nama Alloh didalamnya, setan tersebut akan menimbulkan perselisihan sehingga akan terjadi talak, khulu' dan pemukulan atau KDRT (menciptakan ketidak harmonisan dalam rumah tangga)

واما ولهان فهو يوسوس فى الوضوء والصلاة والعبادات
Setan WALHAN bertugas menggoda dan mengacaukan manusia agar waswas dalam berwudlu, sholat dan dalam ibadah-ibadah yang lain

Sumber:
الكتاب: نصائح العباد على شرح المنبهات على الإستعداد ليوم المعاد

Keutamaan Surah Al-Mulk

Surah Al-Mulk diturunkan di Mekah, sehingga disebut dengan surah Makkiyah terdiri dari 30 ayat. Di antara tema penting yang terdapat ayat-ayatnya, Allah adalah pemilik kerajaan langit dan bumi; kehidupan dan kematian diciptakan sebagai ujian bagi manusia; kisah penolakan orang-orang kafir terhadap ajakan para Nabi dan Rasul Allah, dan bagaimana keadaan mereka ketika benar-benar melihat siksa neraka; kemudahan dan karunia kehidupan yang Allah anugerahkan bagi manusia di bumi, serta beberapa tema lainnya.

Surah ini memiliki beberapa keutamaan, sebagaimana yang termuat dalam beberapa riwayat berikut:

Abu Hurairah meriwayatkan, Rasulullah SAW bersabda, "Di dalam Al-Qur'an itu terdapat satu surah yang terdiri dari tiga puluh ayat. Surah itu dapat memberi syafaat kepada pembacanya sampai dia diampuni. Surah itu adalah Al-Mulk. (Hadist Riwayat Abu Dawud)

Abdullah bin Mas'ud berkata, "Orang yang membaca surah Al-Mulk setiap malam, Allah pasti akan menyelamatkannya dari siksa kubur. Pada masa Rasulullah SAW, kami menyebutnya dengn istilah Surah Benteng. Surah itu terdapat dalam Al-Qur'an. Orang yang membacanya pada malam hari, dia telah banyak mendapat keuntungan. (Hadist Riwayat Nasa'i)

Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan, "Seorang lelaki didatangi oleh malaikat di dalam kuburnya dari arah kaki. Kakiny berkata, "Hai malaikat, kamu tidak mempunyai jalan masuk dari arahku yang membaca surah Al-Mulk." Malaikat itu kemudian mendatanginya dari arah dada. Dadanya berkata, "Kamu tidak mempunyai jalan masuk dari arahku yang membaca surah Al-Mulk." Malaikat itu kemudian mencoba mendatanginya dari arah kepala. Kepalanya berkata, "Kamu tidak mempunyai jalan masuk dari arahku yang membaca surah Al-Mulk." Surah Al-Mulk merupakan Benteng yang dapat membentengi pembacanya dari siksa kubur. Dalam kitab Taurat, surah ini juga disebut surah Al-Mulk. Orang yang membacanya pada malam hari, dia telah memperkokoh bentengnya dan sangat beruntung." (Hadist Riwayat Hakim).

Ibnu Abbas menceritakan, "Sebagian sahabat membuat tempat persembunyian di bawah tanah. Tanpa sengaja, salah seorang dari mereka telah menggali bekas kuburan orang yang pernah membaca surah Al-Mulk. Sahabat itu datang menemui Rasulullah SAW dan bertanya, "Wahai Rasulullah, saya menggali tempat persembunyian bawah tanah. Tanpa sengaja, yang saya gali ternyata merupakan bekas kuburan orang yang membaca surah Al-Mulk." Rasulullah SAW kemudian bersabda, 'Surah itu merupakan Benteng dan pembebas yang dapat membebaskan pembacanya dari siksa kubur." (Hadist Riwayat Tirmidzi)

Dalam kitab Kanzul 'Ummal, disebutkan sebuah hadist yang diriwayatkan dari Abu Ayub, bahwa Nabi SAW membaca Tabarakalladzi biyadihil mulku (surah Al-Mulk) saat mengimami sholat subuh.

Ibnu Mas'ud berkata, "Siapa yang membaca Tabarakalladzi bi yadihil mulku (surah Al-Mulk) setiap malam, Allah akan menghindarkannya dari siksa kubur. Pada masa Rasulullah SAW, kami menyebutnya dengan istilah Al-Mani'ah (penghalang)." (Hadist Riwayat Nasa'i)

Al-Mani'ah merupakan ismul fa'il dari kata mana'a - yamna'u (menghalangi). Artinya, penghalang yang akan menghalangi seseorang dari siksa kubur dan siksa neraka.

Semoga Allah SWT senantiasa menaungi kita semua dengan Rahmat dan Kasih sayang-nya, serta melindungi kita semua dengan surah Al-Mulk ini.

Unrequited Love

Pedih…mungkin itu yang bisa gue gambarkan setelah melihat bagaimana banyak orang menggambarkan tentang cinta yang tak terbalas, unrequited love.

Tentang bagaimana orang hanya lewat begitu saja menyaksikan orang yang mereka cinta memiliki orang lain yang bertempat di hatinya. Tapi bukannya berhenti, orang – orang yang memilih untuk terus memperjuangkan cintanya dengan dalih dan maklumat bahwa “cinta memang harus diperjuangkan”, atau “it’s fine. It is the best. Love is indeed an adony, yet it is an irony”, atau “bukan seperti ini seharusnya, gue harus mencari jawaban yang sebenarnya”. Kebanyakan orang yang demikian biasanya akan terjebak di situasi terbutakan, terabaikan kemudian terlupakan.

Satu teori yang gue amini adalah Charlie Brown dalam komik nya yang berjudul “peanuts”. Charlie Brown berkata bahwa jika jatuh cinta membuat kotoran serasa seperti selai kacang. Diceritakan bahwa Selai kacang memiliki rasa yang kuat dan bisa mengalahkan rasa yang lain bahkan setelah kita memakan banyak makanan lainnya, tapi rasa dari selai kacang akan tetap terasa di mulut kita. Satu – satunya yang bisa menghilangkan rasa selai kacang di mulut adalah rasa dari cinta yang tak terbalas.

“There’s nothing like unrequited love to drain all the flavour out of a peanut butter in my mouth”. So does it say.

Unrequited love juga akhir – akhir ini banyak gue temui di anime yang gue tonton. Mulai dari cerita soal berjanji, menunggu, namun kemudian salah satu pihak berhenti menunggu dan salah satu pihak dilupakan di “byousoku 5 centimeter” hingga ke dilema dalam menentukan siapa sebenarnya orang yang pantas untuk dicintainya di “true tears”. Entah mengapa kisah tentang unrequited love menjadi bahan bacaan/tontonan kesukaan gue akhir – akhir ini.

Namun satu hal yang pasti yang dapat gue simpulkan soal unrequited love adalah hanya rasa sakit, sesak, dan “mengambang” lah yang akan kita temui saat kita merasakan cinta tak terbalas. Kemudian disitu kita punya pilihan untuk menerima rasa sakit itu atau menghindarinya. Saat kita merasakan cinta tak terbalas, kita bukannya tidak bisa melupakannya, tapi lebih tepatnya kita memilih untuk tidak melupakannya. Kita membiarkan rasa selai kacang itu tetap menempel di lidah kita karena kita menikmatinya. Because it is good. It ‘was’ good setidaknya sampai kita berpikir seperti itu.